王文素：《农产品安全与营养监测》第三章第三节 中国传统文化中的道德价值观

<table width="98%" border="1" cellspacing="1" cellpadding="0" style="border-collapse:collapse; font-size:12pt;line-height:150%; border:1px solid gray;"><caption>“课程思政”教学案例随记</caption><tbody><tr><td width="18%" align="center" valign="middle" nowrap="nowrap" style="padding-top:5px; padding-bottom: 5px>学院</td><td width="32%" colspan="3" align="center" valign="middle" style="padding-left:2px; padding-right:2px">马克思主义学院</td><td width="18%" align="center" valign="middle" nowrap="nowrap">课程名称</td><td width="32%" colspan="2" align="center" valign="middle" style="padding-left:2px; padding-right:2px">农产品安全与营养监测</td></tr><tr><td width="18%" align="center" valign="middle" nowrap="nowrap" style="padding-top:5px; padding-bottom: 5px">授课教师</td><td width="32%" colspan="3" align="center" valign="middle" style="padding-left:2px; padding-right:2px">王文素</td><td width="18%" align="center" valign="middle" nowrap="nowrap">授课班级</td><td width="32%" colspan="2" align="center" valign="middle" style="padding-left:2px; padding-right:2px">思想政治教育(师范)151</td></tr><tr><td width="24%" colspan="2" align="center" valign="middle" style="padding-top:5px; padding-bottom: 5px">教学切入点</td><td width="76%" colspan="5" valign="middle" style="padding-left:2px; padding-top:5px; padding-bottom: 5px; padding-right:2px">&emsp;&emsp;第三章第三节    中国传统文化中的道德价值观</td></tr><tr><td width="24%" colspan="2" align="center" valign="middle" style="padding-top:5px; padding-bottom: 5px">德育元素<br />（预期目标）</td><td width="76%" colspan="5" valign="middle" style="padding-left:2px; padding-top:5px; padding-bottom: 5px; padding-right:2px">&emsp;&emsp;集体主义、爱国情怀：己欲立而立人，己欲达而达人；独善其身，兼善天下；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐</td></tr><tr><td width="24%" colspan="2" align="center" valign="middle" style="padding-top:5px; padding-bottom: 5px">内容、方法及实施过程</td><td width="76%" colspan="5" valign="middle" style="padding-left:2px; padding-top:5px; padding-bottom: 5px; padding-right:2px">&emsp;&emsp;理论教学：儒家的道德价值取向为：个体为群体承担责任；儒家的道德价值原则被概括为“成己而成人”的逻辑：一方面，自我的实现是成人的前提；又一方面，主体又不能停留于成己上面，还应由己及人。个人道德修养的成就，构成了群体稳定和发展的重要基础。这样，个体价值就服从于群体的原则。在自我与群体关系中选择重视群体的价值取向，其必然结果就是强调自我的责任意识，一个德性完善的个体，固然应当“独善其身”，但更应“兼善天下”。正是在这种责任意识的孕育下，形成了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的价值传统，涌现出了很多仁人志士。同时，崇尚群体的价值观，对排斥自我中心主义、强化民族的凝聚力，无疑具有十分重要的意义。<br />&emsp;&emsp;案例分析：在课堂教学中，通过岳飞、文天祥等仁人志士以及当代道德楷模的案例，对学生进行道德观教育，使学生从优秀传统道德观中汲取养分，内化于心，外化于行。<br />&emsp;&emsp;</td></tr><tr><td width="24%" colspan="2" align="center" valign="middle" style="padding-top:5px; padding-bottom: 5px">教学体会</td><td width="76%" colspan="5" valign="middle" style="padding-left:2px; padding-top:5px; padding-bottom: 5px; padding-right:2px">&emsp;&emsp;中国传统文化课程，是开展对学生德育教育的有效途径，应该成为课程育人的主阵地，本人深感责任的重大。充分利用主阵地，努力上好每节课，育好每个人，发挥德育功能，履行育人职责，是我为之努力的目标。</td></tr></tbody></table><table width="96%" border="0"><tr><td style="width:100%; text-align:right"><span style="width:80%; text-align:right">填写日期：2018年06月12日</span></td></tr></table>